팔만빨래판

 광명황후의 세수 (내가 ai로 그린 그림) GPT-4 User [入浴と伝説 ■光明皇后の施浴 古くから入浴と仏教には密接な関係がありました。 中野栄三著『入浴・銭湯の歴史』には「入浴の起源は、仏像を湯で洗い浄めたことに始まる。」とあります。またお寺では寺僧の入浴後、近隣の人々に寺の風呂を無料で開放しました。 これは「施浴」と呼ばれるもので、布教の目的もありました。施浴については八世紀後半からの記録があるそうです。 この施浴にまつわる伝説として有名なものに「光明皇后の施浴」があります。 皇后はある悲願のために、奈良法華寺の施浴において千人の俗人の垢を洗い流すことを決めました。 ところが、最後の千人目にあらわれたのは、全身に血膿をもつ悪疾の患者でした。 しかし、皇后は厭うことなく、背中を流し、さらに患者に乞われるまま膿まで吸い出してやりました。 その瞬間、浴室に紫雲がたなびき、患者は立ち上がって黄金の光をはなち、「我は阿しゅく仏なり」と言葉を残し消え去りました。 ちなみに湯屋の石榴口が寺の屋根の形をしているのはこの施浴のなごりだそうです。  ★光明皇后について 聖武天皇の皇后。藤原安宿媛（あすかべひめ）。光明子とも。不比等（ふひと）の女（むすめ）。孝謙天皇の母。（701～760） ] // 한글로 번역해줘 ChatGPT [목욕과 전설 ■ 광명황후의 세수 고대부터 목욕과 불교는 밀접한 관계가 있었습니다. 나카노 에이조의 저서 "목욕·목욕탕의 역사"에는 '목욕의 기원은 불상을 뜨거운 물로 씻어 깨끗이 한 것에서 시작된다.'라고 적혀 있습니다. 또한 절에서는 승려들이 목욕한 후, 근처 사람들에게 절의 목욕탕을 무료로 개방했습니다. 이를 '세수'라고 부르는데, 전도의 목적도 있었습니다. 세수에 대한 기록은 8세기 후반부터 있었다고 합니다. 이 세수에 관련된 전설 중 유명한 것에는 '광명황후의 세수'가 있습니다. 황후는 어떤 큰 소원을 이루기 위해, 나라호케지의 세수에서 천 명의 세속인들의 더러움을 씻어 내려고 결심했습니다. 그런데, 마지막 천 번째로 나타난 사람은 온몸에 피와 고름이 있는 악질환자였습니다. 그러나 황...

 온조 다루 기루 개루 초고 구수 사반 고이 책계 분서 비류 계 근초고 근구수 침류 진사 아신 백제의 후손 일본어에서 도련님은 '온조시'인데. 혹시 온조랑 무슨 관련이 있지는 않을런지. 근데 이러다가 잘못하면 환빠 될수있으므로 온조시에 대한 정확한 어원 조사가 필요하다. 다루,기루는 페르시아 다리우스,키루스 비슷하다. 물론 백제랑 페르시아는 전혀 관련없다. 외울 때에 도움은 될 것이다. 개루 왕 때 '도미'란 미녀 관련된 추태스러운 일이 적혀있는데. 개루가 개로랑 발음이 비슷해서 사실은 개로왕 때 일이 아니냐?하는 설이 있다. 사반왕이 쫓겨나고 사반의 숙부인 '고이'가 왕이 된 때가 서기 234년인데. 이때 삼국지 촉나라 제갈량이 억울해서 피 토하고 죽었다. 이병도 박사는 '고이'의 다른 이름이 '구태'라고 주장했다. 구태는 중국 기록 북사 백제전에 나오는 부여 왕자 이름인데. 삼국지 요동태수 공손도의 사위가 되어 , 공손씨의 영지인 대방(황해도)에 와서 백제국을 건국했다는 전설이 전해온다. 구태의 '태'가 한자로 다른 발음이 '이'가 있다. 그러면 '구이'가 되는데. 신기하게도 '고이'랑 발음이 비슷하다. 삼국사기 백제본기를 보면 고이왕 때부터야 비로소 좌평제가 마련된다. 그래서 서기 3세기 중엽 고이왕 때부터 백제가 초기 국가 단계로 레벨업했다는 학설이 일제시대 때 조선총독부 주관 역사학에 의하여 제기되었다.(이마니시 류 , 이병도) 고이왕 때 삼국지 요동 군벌 공손씨 가문이 위나라 사마중달의 침략에 의해 멸망했고, 공손씨가 다스리던 낙랑(북한 평양),대방(황해도)은 위나라의 기습 수군 상륙작전에 의해 따먹혔다. 이때 고구려 동천왕은 사마중달이 공손씨 멸하는걸 도왔는데. 사마중달은 동천왕한테 아무것도 안 줬다. 이에 개빡친 동천왕이 압록강 하구의 서안평을 불바다로 만들었다. 이에 개빡친 사마중달이 관구검을 보내서 고구려를 밟아버리...