마한 왕자 히코의 발조선 연구와 관련 사료들



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왜구의 전술

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  왜구의 전술 ・倭寇の戦術，『胡蝶刃』 これは扇を合図にみなが刀を舞わして立ち上がり、刃を空に向かってきらめかす。明国兵が驚いて仰向くと下から斬り込んでくるというもの ・倭寇の陣形，『長蛇陣』 これは一列縦隊となり、最強の兵を先頭と後尾に置き、弱兵は弱兵は中間にはさみ込む陣形 [・왜구의 전술, 『호접도』 이는 부채로 신호를 보낸 후 모두가 검을 휘두르며 일어서고, 칼날을 하늘로 향해 반짝이게 한다. 명나라 병사들이 놀라서 올려다보는 사이에 아래에서 베어 오르는 방식이다. ・왜구의 진형, 『장사진』 이는 일렬 종대로 서서, 가장 강한 병사를 선두와 후미에 배치하고, 약병은 약병은 중간에 끼워 넣는 진형] // 唐順之の『武編』での倭寇の代表的な４つの戦術 「伏兵」「誘兵」「餌兵」「詭兵」 「伏兵」(分散して身を隠せるところにはすべて身を隠し、官兵を撃つ) 「誘兵」(五十人ぐらいがまず正面から当たり、偽って逃げる。官兵が勢いづいて追ってきたところを伏兵が撃つ) [당순지의 『무편』에서의 왜구의 대표적인 4가지 전술 「복병」「유병」「미끼병」「기병」 「복병」(분산하여 몸을 숨길 수 있는 곳에는 모두 몸을 숨기고, 관병을 공격한다) 「유병」(약 50명 정도가 먼저 정면에서 맞서고, 가장하여 도망친다. 관병이 기세를 올려 추격해 온 곳을 복병이 공격한다)] // 「餌兵」(偽の銀錠をばらまき、官兵が乱れたところを撃つ) 「詭兵」(官兵と似た服装で陣中に紛れ込み、機を見て立ち上がる) ……『朝鮮王朝実録』にある壬辰戦争(文禄・慶長の役)期の倭の陣法でも、日本軍は伏兵・誘兵を巧みに使っていたようだし、こういう戦い方が得意だったのかもしれない [「미끼병」(가짜 은덩이를 흩뿌려, 관병이 어지러워진 곳을 공격한다) 「기병」(관병과 비슷한 복장으로 진중에 섞여 들어가, 기회를 보고 일어선다) ……『조선왕조실록』에 있는 임진왜란(문록·경장의 역) 기간의 왜의 진법에서도, 일본군은 복병·유병을 교묘하게 사용했던 것으로 보인다. 이런 식의 전투 방식을 능숙하게 구사했던 것 같다]
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고거전 갤 념글) 일본제국의 근대화 비법

 고거전 갤 념글) 일본제국의 근대화 비법 ============== https://gall.dcinside.com/koryokhitanwar/79754 ============== // 도쿠가와 막부가 통치하는 에도 시대에, 일본인들은 대부분 농민이었다. 절대 다수라고 해도 될 정도로. 농민은 일년 내내 자신의 영지를 지배하는 영주를 위해 일했고 농민들이 쌀을 바치는 수량이 많을수록 부유한 번으로 여겨졌다. 석고(고쿠다카)가 높은 영주는 도쿠가와 막부에서 높은 지위를 인정받았다. 이 전통적인 봉건 사회에선 일년 내내 노역으로 고통받는 농민들과 극소수의 사무라이 통치자만 있을 뿐이었다. 이 흐름은 고도화된 질서로 규율이 잡혀있어 농민의 저항은 가혹한 형벌과 죽음으로 이어졌고, 일본의 역사가 시작된 나라 시대, 헤이안 시대 이후 에도 시대까지 1000년 동안 반복됐다. 시를 쓰고 서예를 배우며 높은 문화를 향유하는 공가의 무리들은 극소수였다. 이들의 수는 사무라이보다도 적었다. 그리고 1869년 도쿠가와 막부의 통치가 종언을 맞이함과 동시에 일본의 전통적인 질서와 구습은 막말 혼란 속에서 사라진다. 메이지 정부의 요직을 장악한 사츠마 번과 초슈 번의 무리들은 하급 공가 출신의 이와쿠라 토모미와 합작하여 천황을 신격화하는 작업에 착수한다. 메이지 시대의 학교와 병영에는 천황의 초상화와 일장기가 걸리기 시작했다. 에도 시대까지, 일본인들의 대다수는 자기나라가 아시아에 있는지 인도차이나에 있는지 관심이 없었다. 설령 알았더라도 의미가 없었다. 유학자가 아닌 한 "아시아"가 뭔지도 몰랐을 것이다. 에도 막부는 쇄국을 통해 스스로 고립을 선택했고 모든 일본인의 이동은 엄격히 금지됐다. 설령 사무라이 그 이상의 지위를 가진 영주라 하더라도 다른 번으로 이동하면 탈번으로 간주되어 처벌받았다. 당연히 바다로 나가는 것도 금지됐다. 메이지 신정부는 이런 무지몽매의 백성들을 일괄적인 선동작업읗 통해 하나의 단일된 국민으로 육성했다. 1880년에서 1890년 사이에...
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신라 진덕여왕 석상 조각 당태종 무덤 주변서 출토 중국 신라사 연구자 사진 공개…복식 고증 희귀자료

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신라 진덕여왕 석상 조각 당태종 무덤 주변서 출토 중국 신라사 연구자 사진 공개…복식 고증 희귀자료 기자노형석 수정 2019-10-20 17:20등록 2006-07-24 21:11 당나라와 연합하며 삼국 통일의 초석을 놓았던 신라 진덕여왕(?~645)의 석상 조각과 그의 직위를 새긴 명문 조각이 최근 중국 시안 근교 당나라 태종의 무덤 주변에서 출토된 것으로 밝혀졌다. 중국의 신라사 연구자인 베이근신 중국 산시 사범대 역사문화학원 교수가 지난 20~21일 열린 일연학연구원 국제학술대회 ‘일연선사와 삼국유사’(한국학중앙연구원)에서 이같은 사실을 명문 사진과 함께 공개했다. 그는 ‘<삼국유사>에 보이는 나당관계 내용의 새로운 검토’라는 논문을 통해 82년과 2002~2003년 시안 근교인 산시성 리취앤 현 동북쪽의 당 태종 이세민(재위 626-649)의 소릉 주위에서 ‘신라…군(新羅…郡)’, ‘…덕(德)’ 등의 명문이 새겨진 진덕여왕 석상 좌대와 그의 것으로 보이는 석상 머리와 하반신 부분 조각들이 발굴됐다고 소개했다. 논문에 따르면 진덕여왕의 석상 유물은 태종의 소릉 주위에 도열했던 14개 나라 번왕(조공한 나라의 왕들)들의 좌상들 가운데 일부다. 바이 교수는 84년 나온 현지 연구보고서의 내용을 빌어 여왕의 머리와 하반신 조각은 82년 소릉 박물관의 제단 정비과정에서 처음 발견되었다고 전했다. 석상 머리 부분은 ‘두발이 정수리 부분에서 머리 뒤쪽으로 갈라져 내려와 뒤로 땋아 묶어 상투 같은 흔적이 있는’ 얼개이며, 같은 시기 산문 밖 동북쪽 약 1000미터 부근에서도 ‘둘로 쪼개졌으나, 합치면 온전한 하반신이 되며 삼중으로 된 장포를 입고 있는’ 석상 조각이 발견되었다는 것이다. 배 교수는 현지 학계에서 이들 석상 조각을 <장안지>에 소개된 ‘신라낙랑군왕김진덕’상의 남은 부분으로 파악하고 있다고 전했다. 그는 또 2002년 7월부터 산시성 고고연구소가 소릉 북쪽 북사마문 유적을 전면발굴한 결과 ‘신라…군왕…’ 명문이 새겨진 석상 좌대의 잔...
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